咏竹诗

咏竹诗:可使食无肉,不可居无竹

原标题:咏竹诗:可使食无肉,不可居无竹 “可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”对于为中华美食留下一道回味无穷的“东坡肉”的美食家苏轼来说,如果两者选其一的话,竹子比美食还重要,可见竹子在苏东坡心中的位置。这并不奇怪,中国有着悠久的竹文化,在人们眼中,竹子之形,中通外直、挺拔潇洒,竹子之神,凌霜傲雪、宁折不屈,竹子之德,虚心有节、自强不息。 古人将竹推为“梅兰竹菊”四君子之一,“松竹梅”岁寒三友之一,并引作知音。正因为中华民族赋予了竹子特殊而丰富的审美价值,因此古人的咏竹诗层出不穷,我国第一部诗歌总集《诗经》中就有“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”之句。 竹有幽静的气质。 “独坐幽篁里...

郑板桥的咏竹诗,前两句很普通,结尾广为传颂,主席也引用

原标题:郑板桥的咏竹诗,前两句很普通,结尾广为传颂,主席也引用 中国人爱竹,伴竹而居,杖竹而行,崇尚竹子的君子品格。我们画竹,写竹,形成了独特的竹文化,文人与竹也就结下了不解之缘。 早在《诗经·卫风》中就有“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”,就是用竹子起兴,引出君子。晋代大书法家王羲之的儿子王徽之爱竹成癖,每到一个地方,哪怕是暂时居住,也会种上青青翠竹。朋友问他何必这样,他说:“何可一日无此君”,“竹君”的雅号由此而来。而魏晋著名的文人学士“竹林七贤”,更是经常聚集在山阳的一片竹林里,饮酒赋诗,流连忘返。北宋苏东坡的爱竹,更是史上留名,他的“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗”,可谓经典...